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    【传统节日】丨《节日之书——余世存说中国传统节日》:清明节
    来源:广德市图书馆 发布人:朱朕


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    一部关于中国传统节日的知识读本,中国人的生活简史,安顿身心的日用之道。著名学者余世存,从历史故事、思想传承、风俗礼节、生活方式等方面将中国传统节日文化的精髓全方位讲述。

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    对家庭的尊崇和对祖先的感恩

         清明,既是节日,又是节气。很多人想到清明,马上会想到扫墓,想到杜牧的名篇:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。其他的节气,比如立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、 夏至、冬至等一年的四时八节,是反映季节变化的,像小暑、大署、处暑、小寒、大寒五个节气,是直接反映气候特征的,直接反映降水现象的有雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气,白露、寒露、霜降三个节气也反映了气候状况,而像小满、芒种等,是表示农作物的生长成熟状况的,剩下的惊蛰和清明两个节气,都是反映自然物候。而清明节则更为特殊。


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       春分后的十五天左右,就是每年4月的4号到6号,天地之气再次发生变化,这一节气被称为清明。对中国大陆来说,清明一到,气温升高,是春耕的大好时节。以小麦、油菜花、春竹为例,这是小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花、春竹拔节蹿高的时候。小动物的骨节迅速增大,身形长高;孩子们的身体也像在抽条,增高了许多。在大时间序列里,清明节正好属于节卦时空,拔节、节制、节俭、节哀,慎终追远,等等,有极为深刻的时间规定及其意义。                                              

      有人会有疑问,既然清明原本是这样一个春光明媚、生机盎然的时间,怎么会演变成中国人祭祖扫墓的日子呢,这不是很矛盾吗?我个人觉得这里有中国人的美学观念,跟日本人对樱花的感情一样,中国人对春天的审美也具有灿烂跟春光短暂易逝相结合的一面,中国人也会想到人生的短暂无常。春天太美了,可是春天太短暂了。我们现代人更是越来越感觉到,春天还没有几天,就进入了夏天。这其中就有生与死的眷恋和哀伤


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       这里也涉及中国人的集体无意识。中国人在几千年的生存中明白, 生和死的意义。比如像尧舜禹这样的上古帝王都说“生者寄也, 死者归也”,后来的成语“视死如归”就是从这种生存体验中总结的。儒家的孔子总结说是“养生送死”,儒家还为此做了很多礼仪上的规定。孔子还有一句有名的话,“礼, 与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”他说的意思,就一般礼仪说,与其铺张浪费,宁可简朴节约;就丧礼说,与其仪文周到、轻松开怀,宁可忧伤悲哀。


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    但最能解释中国人这一清明现象的,还是道家,老子有一句话最精当地说明了中国人把清明节气过成了节日,那就是“出生入死” 。清明节气,虽然是春天了,是万物滋生出生的时候,但中国人却要求自己花上一两天来接触死亡,来扫墓祭死,来入死。这是非常了不起的中国哲学。老子还为此演绎说, 生之徒十有三, 死之徒亦十有三。人之生,动之死地亦十有三。就是说,人活着的机会有十分之三,死亡的机会有十分之三,向死而生的机会有十分之三。清明节,就是中国人的出生入死,中国人的向死而生。




    END

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